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mwbgAbū l-ʿAbbās Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Muqtadir, il cui laqab fu "al-Rāḍī bi-llāh" (Baghdad, 909 – Medina, 12 dicembre 940), è stato un califfo della dinastia abbaside. Regnò dal 934 al 940, succedendo allo zio al-Qahir, deposto dagli esponenti più potenti della sua Corte.

Figlio di mwcqal-Muqtadir, Abū l-ʿAbbās Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Muqtadir (mwcgin arabo أبو العباس محمد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ‎mwcw?), detto al-Rāḍī bi-llāh (mwdain arabo الراضي بالله‎mwdq?, vale a dire "Colui di cui Allah è soddisfatto"), fu elogiato per la sua mwdgpietas, ma fu di fatto solo uno strumento nelle mani de suoi mwdwvizir e dei suoi cortigiani. Il suo potere effettivo si ridusse a malapena a mweaBaghdad e alle regioni circostanti. A causa delle scarse risorse di cui disponeva, il califfo cadde nelle mani di un crudele ma abile ed efficiente mweqvizir, Ibn Rāʾiq, per il quale il califfo creò il titolo di mwegamīr al-umarāʾ (Comandante dei comandanti),cite-ref-1[1] che mwfwde facto deteneva il potere effettivo, tanto che il suo nome veniva fatto nelle mwgapreghiere pubbliche mwgqdel mezzogiorno di venerdì (mwggjumūʿa) in mwgwmoschea, assieme a quello del califfo.

Durante il suo regno il fanatismo e l'intolleranza presero il sopravvento, gli mwhqhanbaliti, sostenuti dal sentimento popolare, imposero la loro interpretazione dell'mwhgIslam, in conformità coi loro principi: irrompevano nelle abitazioni private di chi essi consideravano a loro ostili, distruggevano tutti gli alcolici e gli strumenti musicali, creando una sorta di "inquisizione mwhwsunnita". Uno mwiasceicco mwiqsciita venne ucciso, mentre un famoso medico fu malmenato a causa di una sua affermazione sulle diverse letture (mwigmwiwqirāʿat) del mwjaCorano. Nonostante avesse presentato una ritrattazione scritta, dovette lasciare mwjqBaghdad per paura di essere ucciso.

Al-Rāḍī è comunemente indicato dagli storici come l'ultimo vero califfo abbaside che esercitò i suoi diritti e doveri: l'ultimo a guidare il mwjwsermone del venerdì, a tenere assemblee (mwkamajālis) per discutere con i filosofi e i teologi su questioni esistenziali e religiose, a dare consigli sugli affari di Stato, l'ultimo a distribuire aiuti tra i bisognosi e l'ultimo che cercò di temperare l'eccessiva severità di alcuni funzionari.

Tutti questi atti, però, erano spesso meramente formali, il califfo non deteneva più nessun vero potere. Alla sua ombra, i vizir gestivano il tutto. All'estero le cose per gli mwkgAbbasidi andavano addirittura peggio. La maggior parte del mwkwVicino Oriente non era più sotto il loro controllo, così come il mwlaMaghreb, l'mwlqEgitto, e gran parte della mwlgSiria e della mwlwMesopotamia. mwmaMawṣil, in mwmqJazira, divenne indipendente, parte dell'mwmgArabia cadde sotto il controllo dei mwmwCarmati e dei signori locali, mwnaBassora e mwnqWasit si ribellarono. L'avanzata dei mwngBizantini fu fermata solo dalla coraggiosa resistenza del principe mwnwhamdanide Abū l-Hasan ʿAlī b. ʿAbd Allāh, al quale fu meritatamente conferito il titolo di "mwoaSayf al-Dawla" (Spada della dinastia).

Morì a mwogMedina nel 940 e gli succedette sul trono il fratello mwowal-Muttaqi.

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

cite-note-11. ↑ mwqgClaudio Lo Jacono, mwqwStoria del mondo islamico (VII-XVI secolo, 1. mwraIl Vicino Oriente, Torino, Einaudi, 2003, p. 259.

• mwsaWilliam Muir: mwsqThe Caliphate: Its Rise, Decline, and Fall. mwsg(EN)

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